أبى طالب عليه السلم اماما فقد يجوز ان يكون بعده امام مرخى عليه ستره ، وان كان علي عليه السلم لم يكن إماما وهو مرخى عليه ستره فأنت ما جاء بك ههنا فطلب من أبى علقمة أن يكفّ عنه فكفّ . * محمّد بن مسعود قال كتب الىّ الشادانى « 1 » أبو عبد اللّه يذكر عن الفضل عن أبيه مثله سواء . * حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدّثنى عبد اللّه بن محمّد بن خالد الطيالسي قال حدّثنا الوشا [ عمّن ] يثق به يعنى [ امّه ] عن « خاله » قال فقال [ له ] « ( ه ) » « عمرو » بن الياس قال دخلت أنا وأبى الياس بن عمرو على أبى بكر الحضرمي وهو يجود بنفسه فقال يا عمرو ليست هذه بساعة الكذب اشهد على جعفر بن محمّد عليهما السّلام انّى سمعته « « ه » » يقول « لا تمسّ النّار من مات وهو يقول بهذا الامر » . * أبو جعفر محمّد بن علي بن القاسم بن أبي حمزة القمي قال حدّثنى محمّد بن الحسن الصّفّار المعروف « [ ه ] » بممولة قال حدّثنى عبد اللّه بن محمّد بن خالد قال حدّثنى الحسن ابن بنت الياس قال حدّثنى خالى عمرو بن الياس قال دخلت على أبى بكر الحضرمي وهو يجود بنفسه فقال له اشهد على جعفر بن محمّد عليهما السّلام انه « [ ه ] » قال « لا يدخل النّار منكم » . وتقدّم في البرّاء « 2 » بن عازب

--> ( 1 ) بينا مرارا ان هذا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد شادان ابن نعيم النيسابوري ابن عم الفضل بن الخليل شادان ابن نعيم المذكور واحمد والخليل اخوان ابنا نعيم يلقبان بشادان فصح الفضل بن شادان والشادانى لهذا محمد وهذا هو التحقيق فتأمل - ع ( 2 ) فيه ان عبد اللّه هذا من أصحابنا الجليل القدر العظام فيهم فكان ثقة وأكثر - ع ( ه ) فيه ذكر عمرو بن الياس بن عمرو وأبيه « ه » فيه ذكر ممولة [ ه ] فيهما ذكر الامامية وفي الأخير ذكر عمرو بن الياس بن عمرو